En castellano se le ha llamado en plural, Virgen de las Mercedes, que no corresponde con el sentido originario de la advocación. El significado del título "Merced" es ante todo "misericordia". La Virgen es misericordiosa y también lo deben ser sus hijos. Esto significa que recurrimos a ella ante todo con el deseo de  asemejarnos a Jesús misericordioso. 

E

San Pío de Pietrelcina (1887-1968). Sal de este hombre! Tentaciones no deberían asustar; para ellos Dios quiere probar y fortalecer su alma y al mismo tiempo le da la fuerza de la ganadora. Hasta el momento, su vida era como la de un niño; a partir de ahora, el Señor quiere que te tratan como a un adulto. Sin embargo, los ensayos de un adulto son muy superiores a un niño, y por eso, en un primer momento, se siente tan molesto. Pero la vida de su alma encontrará rápidamente su calma. Ten un poco de paciencia y todo irá bien. Sea, pues, a un lado estas preocupaciones vanas. Recuerde que no es la sugerencia del maligno que hace lo malo, pero el consentimiento de sus sugerencias. Sólo una voluntad libre es capaz de hacer el bien o el mal. Pero cuando los gemidos voluntad bajo el calvario infligido por el tentador, si no es para lo que se propone a él, pero esto no es virtud falta.Tenga cuidado de caer en la agitación para luchar contra las tentaciones, ya que esto sólo fortalecer.Debemos tratarlos con desprecio y no conectarlos. Convierte tus pensamientos a Jesús crucificado por su cuerpo depositados en sus brazos y dijo: He aquí mi esperanza, la fuente de mi alegría! Me vuelvo a Ti con todo mi ser, y no veré salir como se coloca mí no es seguro.

San Pío de Pietrelcina.

"Las tentaciones no dejan! Es la evidencia del alma en la que Dios quiere que experimenta. Dios cuando se requiere la fuerza para apoyarle en la lucha y conquistar con sus propias manos la corona de gloria. 
Hasta ahora su vida era como un niño, ahora el Señor quiere que te tratan como a un adulto, y las pruebas de la vida adultos son mucho más altos en relación a las pruebas de la vida de un niño! Es por esto que el alma está afligido por primera vez; pero la vida del alma va a ganar su calma, su calma de nuevo, no tardará. Tener paciencia todavía un poco; todos compitiendo por su mejor ".

  
(Reflexión - San Pío de Pietrelcina). 

San Pío de Pietrelcina.

Donde no hay obediencia, no hay virtud.

(Reflexión - San Pío de Pietrelcina).

San Pío de Pietrelcina.

A él hay que girar cuando el ataque enemigo. En él hemos puesto nuestra esperanza, y en ella tenemos que esperar todo bien. No le dé a las insinuaciones y seducciones del enemigo. Recuerde que en esta batalla ganada huyendo. Debe ser el primero en presentar aversión a la gente que no se rinde a la voluntad de Dios. Frente a él dobla la rodilla y con gran humildad repita esta corta oración: "Ten piedad de mí, que soy un inválido pobres". Luego se levanta y santa indiferencia continúa sus tareas.

Oh, amado Jesús.
Ayúdame a esparcir Tu fragancia
por donde quiera que vaya.
Inunda mi alma con Tu Espíritu y Vida.
Penetra y posee todo mi ser tan completamente, que mi vida entera sea
un resplandor de la Tuya.
Brilla a través de mi y permanece tan dentro de mi, que cada alma
con
que me encuentre pueda sentir Tu presencia en la mía.
¡Permite que no me vean a mi sino solamente a Jesús!

Lucas 9,7-9.

El tetrarca Herodes se enteró de todo lo que pasaba, y estaba muy desconcertado porque algunos decían: "Es Juan, que ha resucitado".
Otros decían: "Es Elías, que se ha aparecido", y otros: "Es uno de los antiguos profetas que ha resucitado".
Pero Herodes decía: "A Juan lo hice decapitar. Entonces, ¿quién es este del que oigo decir semejantes cosas?". Y trataba de verlo.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios. 

Ichthys  

 Fishacrósticogriego antiguo

a fecha de instalación gracias al parámetro de tiempo). Para mejorarlo, añadir referencias comprobables [¿Cómo?] O modelo ((necesidad de referencia)) en los pasajes que requieren fuente.

Ambos libros prefiguran a Cristo y su pasión en forma de peces: el libro de Tobías y el libro del profeta Jonás (en elAntiguo Testamento ) (la "señal de Jonás") . También aludió a la abundancia de peces como una señal de vida abundante en el libro de Ezequiel 

El pescado es un símbolo importante del Nuevo Testamento , así como el pescador  : la multiplicación de los panes y los peces, peces pesca milagrosa capturado por Pedro en las que se encuentra un stater , pescado a la parrilla de la resurrección 

Los primeros cristianos perseguidos por las autoridades romanas lo usaron como un código secreto para reconocerlos (en competencia con otros símbolos, el cuadrado mágico y palíndromoSATOR TENET OPERA ROTAS AREPO ) 

Para Clemente de Alejandría , en su libro llama la Educadora , los símbolos cristianos más antiguos de distinción es una paloma, de la paloma desde el arca y el Espíritu Santo , un recipiente para la Iglesia , un ancla para esperanza , y un pez de Jesucristo, porque la palabra griega Ichthys contiene todas las primeras letras de los nombres que se dan a él en las Escrituras 

Este símbolo es el signo de la resurrección , entonces el agua del bautismo y de todos los cristianos bautizados en la piscina o el baptisterio , símbolo de la vida en el Antiguo y el Nuevo Testamento, por lo que viven (estela de Licinia , peces vivos Ichthys zwntwn ) 

COMIENZA LA LINDA ETAPA ...

SANTORAL

San Mateo
También conocido como Leví

Fiesta: 21 de septiembre

Etim.: Del griego, mathhaios; del arameo, mattai, es una forma corta del hebreo, mattanyah, que significa "regalo de Yahvé".

Uno de los doce Apóstoles y autor del primer Evangelio.
Su símbolo: hombre con alas >>>Patrón de banqueros, contadores y fuerzas de seguridad.
Nació en Cafarnaún, y, cuando Jesús lo llamó, ejercía el oficio de recaudador de impuestos. Escribió el evangelio en lengua aramea y, según la tradición, predicó en Oriente.

Jesús lo vio y, porque lo amó, lo eligió - San Beda

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San Mateo es llamado por dos Evangelistas: Levi, ambos nombres son de origen Judíos. El último lo obtuvo antes de su conversión, el otro lo tomo después, para mostrar la renuncia a su profesión y que era un hombre nuevo. Hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaun, en el lago de Galilea.

Fue por profesión un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judíos, estos publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nación los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les había dado, y como personas manchadas por su conversación frecuente y asociación con los paganos, y la esclavización sobre sus compatriotas. Los Judíos los aborrecían universalmente, veían sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones , les prohibieron su comunión y participación en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cívica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los gentiles fueron empleados en este oficio sórdido como San Jerónimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judío, aunque un publicano.

Su oficio dice haber consistido particularmente en acumular costumbres de comodidades que vinieron por el Genesareth o Tiberias, y un peaje que los pasajeros pagaban al venir por agua; San Marco dice que San Mateo mantuvo su oficio de cobro de peaje alado del lago, donde el se sentaba. Jesús, habiendo últimamente curado un paralítico famoso, salio de Cafarnaúm, y camino sobre los bancos del lago o mar de Genesareth, enseñando las personas que le seguían. Aquí el observó a Mateo que realizaba su trabajo de cobro de peaje a quien el llamo a venir y a seguirle. El hombre era rico, disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entendía perfectamente lo que seguir a Jesús le costaría. Pero el no tuvo miramientos y dejo todos sus intereses y relaciones para hacerse un discipular del Señor. No sabemos si el ya estaba relacionado con la persona o doctrina de nuestro Salvador, especialmente como estaba cerca de Cafarnaúm, y su casa parece haber sido en la ciudad, donde Cristo había vivido por algún tiempo, había predicado y hechos muchos milagros, por lo cual el estaba en algún medido preparando a recibir la impresión que el llamado de Jesús había hecho sobre el.

San Jerónimo dice que un cierto aire de majestad brillaron en la continencia de Nuestro Divino Redentor, y traspaso su alma y lo atrajo fuertemente. Este apóstol, a la primera invitación, rompió todas ataduras; dejo sus riquezas, su familia, su preocupaciones del mundo, sus placeres, y su profesión. Su conversión fue sincera y perfecta. San Mateo nunca regreso a su oficio porque era una profesión peligrosa, y una ocasión de avaricia, opresión, y extorsión. San Mateo, al convertirse, para mostrar que no estaba descontento con su cambio, pero que lo miraba como su mas gran felicidad, entretuvo a Nuestro Señor y sus discípulos en una gran comida en su casa a donde invito sus amigos, especialmente los de su ultima profesión, como si esperaba que por medio de la divina conversación de Nuestro Salvador, ellos también quizás sean convertidos.

Después de la ascensión de Nuestro Señor, San Mateo predicó por varios años en Judea y en los países cercanos hasta la dispersión de los apóstoles. Un poco antes de la dispersión escribió su evangelio, o pequeña historia de Nuestro Bendito Redentor. Que la compilo antes de su dispersión aparece no solo porque fue escrito antes de los otros evangelios, sino también el Apóstol Bartolomé se llevo una copia con el a laIndia, y la dejo allí. San Mateo escribo su evangelio para satisfacer los conversos de Palestina. El Evangelio de San Mateo desciende a un detalle mas particular y completo en las acciones de Cristo que los otros tres, pero desde el Capitulo V al XIV el frecuentemente se distingue de los otros en la serie de su narrativos, ignorando el orden del tiempo, para que esas instrucciones que tienen mas afinidad una con la otra, estén relacionadas juntas. Este evangelista mas bien enfoca sobre las lecciones de moralidad de Nuestro Salvador, y describe su temporal o generación humana, en que las promesas hechas a Abraham y David respecto al nacimiento del Mesías de su semilla fueron realizados; tal argumento inducía de manera particular a los Judíos para que creyeran en el.

San Mateo, después de haber hecho una gran cosecha de almas en Judea, fue a predicar la fe a las naciones barbaras e incivilizadas del Este. El era una persona muy devota a la contemplación celestial y llevaba una vida austera, usando una dieta muy rigurosa; pues no comía carneen vez satisfacía su apetito con hierbas, raíces, semillas. San Ambrosio dice que Dios le abrió el País de los Persas. Rufinus y Sócrates nos dicen que el llevo el evangelio a Etiopía, significando probablemente las partes Sur y Este de Asia. San Paulino menciona que el terminó sucurso en Parthia. Venantus Fortunatus relata que el sufrió el martirio en Nudubaz, una ciudad en esas partes. Dorotheus dice que el fue honorablemente enterrado en Hierapolis en Porthia. Sus reliquias fueron traídas al Oeste, Papa Gregorio VII, en una carta al Obispo de Salerno en 1080, testifica que fueron guardados en una iglesia que tenia el nombre de la ciudad. Todavía están en este lugar.

Predicó entre los judíos por 15 años, incluyendo posiblemente a los judíos de Etiopía, Africa. Murió mártir.

Fuente Bibliográfica: Vidas de los Santos de Butler, Vol. III.

SANTORAL..

Andrés Kim Taegon  (en coreano Hangeul: 김대건 안드레아, y en coreano Hanja: 金大建) fue el primer sacerdote católico de origen coreano. A finales del siglo XVII, la doctrina de la Iglesia católica de Corea comenzó lentamente a echar raíces,introducida por seglares. No fue hasta 1836 cuando Corea vio consagrarse a sus primeros misioneros.

Nacido en familia nobiliaria de clase social que se llama yangban, los padres de Kim Taegon eran conversos y su padre fue también martirizado por practicar el Cristianismo, una actividad prohibida en la Corea fuertemente Confucionista de la época. Bautizado a la edad de 15 años, Andrés estudió en el seminario de la colonia portuguesa de Macao, hoy parte de China. Nueve años más tarde fue ordenado sacerdote en Shanghái (1845) por el obispo francés Jean Joseph Ferréol; Después volvió a Corea a predicar y evangelizar. Durante la dinastía Joseon, el cristianismo fue duramente suprimido, muchos cristianos fueron perseguidos y ejecutados; los católicos por tanto recurrieron a practicar en secreto su fe. Kim Taegon fue uno de los muchos miles de cristianos que fueron ejecutados en este tiempo. En 1846, a la edad de 25 años, fue torturado y decapitado cerca deSeúl en el río Han.

Estatua que representa a Andrés Kim Taegon.

Sus últimas palabras fueron:

En esta última hora de mi vida, escúchenme atentamente: si he mantenido comunicación con extranjeros, ha sido por mi religión y mi Dios. Es por él que yo muero. Mi vida inmortal está en su punto inicial. Conviértanse al cristianismo si desean la felicidad tras la muerte, porque Dios alberga castigo eterno para aquellos que rehusaron conocerle."  

DIRECTORIO FRANCISCANO La Oración de cada día

EL ÁNGELUS

.	El Ángelus, devoción de origen franciscano, que para el Diccionario de la Real Academia Española es «Oración en honor del misterio de la Encarnación», hace una síntesis admirable del mismo, de las personas que intervienen en tan gran acontecimiento y de la misión o actitud de cada una de ellas, con palabras tomadas del mismo Evangelio. En su extremada brevedad, ofrece materia sólida a la vez que asequible para la meditación cotidiana del creyente. San Lucas refiere que el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. El ángel le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.» Luego añadió: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.» María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le aclaró: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.» Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Días después, María fue a casa de Zacarías y saludó a Isabel, la cual exclamó: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno» (cf. Lc 1,26ss). A modo de conclusión, San Juan añade en el prólogo de su Evangelio: «Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros» (Jn 1,14).	.
	V. El Ángel del Señor anunció a María.  R. Y concibió por obra del Espíritu Santo. Dios te salve, María... Santa María... V. He aquí la esclava del Señor. R. Hágase en mí según tu palabra. Dios te salve, María... Santa María... V. Y el Verbo se hizo carne.  R. Y habitó entre nosotros. Dios te salve, María... Santa María... V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo. Oremos: Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la encarnación de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasión y su cruz, a la gloria de la resurrección. Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén. ÁNGELUS DOMINI V. Ángelus Dómini nuntiávit Maríae. R. Et concépit de Spíritu Sancto. Ave María. V. Ecce ancílla Dómini. R. Fiat mihi secúndum verbum tuum. Ave María. V. Et Verbum caro factum est. R. Et habitávit in nobis. Ave María. V. Ora pro nobis, sancta Dei Génitrix. R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. Orémus: Grátiam tuam, quaésumus, Dómine, méntibus nostris infúnde: ut qui, Ángelo nuntiánte, Christi Fílii tui Incarnatiónem cognóvimus, per Passiónem ejus et Crucem ad resurrectiónis glóriam perducámur. Per eúmdem Christum Dóminum nostrum. R. Amen. REGINA COELI Durante el tiempo pascual, en lugar del Ángelus, se dice el Regina coeli: V. Reina del cielo, alégrate. R. Aleluya. V. Porque el Señor, a quien mereciste llevar. R. Aleluya. V. Ha resucitado, como lo había dicho. R. Aleluya. V. Ruega al Señor por nosotros. R. Aleluya. V. Goza y alégrate, Virgen María. Aleluya. R. Porque verdaderamente ha resucitado el Señor. Aleluya. Oremos: Oh Dios, que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, has llenado el mundo de alegría, concédenos, por intercesión de su Madre, la Virgen María, llegar a alcanzar los gozos eternos. Por el mismo Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén. A Sabbato Sancto in meridie usque ad meridiem sabbati post Pentecosten inclusive dicitur: V. Regína coeli, laetáre. R. Allelúja. V. Quia quem meruísti portáre. R. Allelúja. V. Resurréxit, sicut dixit. R. Allelúja. V. Ora pro nobis Deum. R. Allelúja. V. Gaude et laetáre, Virgo María. Allelúja. R. Quia surréxit Dóminus vere. Allelúja. Orémus: Deus, qui per resurrectiónem Fílii tui Dómini nostri Jesu Christi mundum laetificáre dignátus es: praesta quaésumus ut per ejus Genitrícem Vírginem Maríam perpétuae capiámus gáudia vitae. Per eúmdem Christum Dóminum nostrum. R. Amen. El toque y el rezo del Ángelus no existían en tiempo de San Francisco ni fue el Santo quien introdujo esta devoción en la Iglesia, aunque la espiritualidad y piedad que él practicaba y enseñaba era un terreno bien abonado para que florecieran prácticas piadosas como ésta; véanse, por ejemplo, sus Cartas a los Custodios (1CtaCus 8, y 2CtaCus 6) y su Carta a las Autoridades (CtaA 7), donde puede apreciarse un reflejo de la costumbre musulmana de convocar al pueblo a la oración mediante el pregón del muecín desde el alminar de las mezquitas, costumbre que Francisco observó en su viaje a Oriente. Por cuanto se sabe, fue Fr. Benito de Arezzo quien, hacia el año 1250, introdujo en el convento de Arezzo el Ángelus, haciendo cantar o recitar, a la caída de la tarde, la antífona El Ángel habló a María (Ángelus locutus est Mariae) mientras sonaban las campanas. El Capítulo general celebrado en Asís en 1269, y presidido por San Buenaventura, estableció que los hermanos exhortaran al pueblo a saludar a la Virgen con las palabras del Ángel cuando al atardecer sonara la campana de completas; posteriormente, ya en el siglo XIV, se introdujo el toque y el rezo del Ángelus por la mañana, y luego también al mediodía (cf.Waddingo, Annales Minorum, a. 1269, vol. IV, pág. 331; A. G. Little, en Archivum Franciscanum Historicum 7, 1914, p. 679 y nota 2, con la bibliografía allí citada).

Dogmas sobre la Santísima Virgen

1.- La Inmaculada Concepción:

El Papa Pío IX, en la Bula Ineffabilis Deus, del 8 de Diciembre de l854 definió solemnemente el dogma de la Inmaculada Concepción de María.

"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles".- (Dz. 1641)

a) María desde el primer instante que es constituida como persona en el seno de su madre, lo es sin mancha alguna de pecado, (pecado original).

b) Cómo fue concebida sin pecado:

1.- Ausencia de toda mancha de pecado.

2.- Llena de la gracia santificante.

3.- Ausencia de la inclinación al mal.

c) Este privilegio y don gratuito le fue concedido sólo a la Virgen y a nadie más, en atención a que había sido predestinada para ser la Madre de Dios.

e) En previsión de los méritos de Cristo porque a María la Redención se le aplicó antes de la muerte del Señor.

Génesis 3, 15 "Establezco enemistad..."

Lucas 1, 28 "Dios te salve, llena de gracia."

Lucas 1, 42 "Bendita tú entre las mujeres..."

2.- María Madre de Dios:

El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-432) definió solemnemente que:

"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema." Dz. 113.

Muchos Concilios repitieron y confirmaron esta doctrina:     

     Concilio de Calcedonia Dz. 148

     Concilio II de Constantinopla Dz. 218, 256.

     Concilio III de Constantinopla Dz. 290.

María genera a Cristo según la naturaleza humana, pero quien de Ella nace, es decir, el sujeto nacido, no es una naturaleza humana, sino el supuesto divino que la sustenta, o sea, el Verbo.

De ahí que el Hijo de María es propiamente el Verbo que subsiste en la naturaleza humana, María es verdadera Madre de Dios, puesto que el Verbo es Dios.

Cristo: VERDADERO DIOS VERDADERO HOMBRE         

     "He aquí que una Virgen concebirá..." (Isaías 7, 14)

     "He aquí que concebirás..." (Luc. 1, 31).

     "Lo que nacerá de Ti será..." (Luc. 1, 35).

     "Envió Dios a su Hijo nacido..." (Gal. 4, 4).

     "Cristo, que es Dios..." (Rom. 9, 5).

3.- La Asunción de María

El Papa Pío XII, en la Bula Munificenlissimus Deus, del 1º de Noviembre de 1950, proclamó solemnemente el dogma de la Asunción de María al cielo:

"Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumpliendo el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste". Dz. 2333.

La Virgen María fue asunta al cielo inmediatamente que acabó su vida terrena, su cuerpo no sufre ninguna corrupción; como sucederá con todos los hombres que resucitarán hasta el final de los tiempos, pasando por la descomposición.

Lo esencial del dogma es: que la Virgen fue llevada al cielo en cuerpo y alma, con todas las cualidades y dotes propias del alma de los bienaventurados e igualmente con todas las cualidades propias de los cuerpos gloriosos.

Se entiende bien todo al recordar:

1) María fue exenta de pecado original y actual.

2) Tuvo la plenitud de la gracia.

Fundamentos de este dogma:       

     Desde los primeros siglos fue un sentir unánime de la fe del pueblo de Dios, de los cristianos.

     Los santos Padres y Doctores manifestaron su fe en esta verdad:

     San Juan Damasceno s. VII: "Convenía que aquella que en el parto había conservado íntegra su virginidad, conservara sin ninguna corrupción su cuerpo, después de la muerte."

     San Germán de Constantinopla s. VII : "Así como un hijo busca estar con la propia madre, y la madre ansia vivir con el hijo, así fue justo también que Tú, que amabas con un corazón materno a tu Hijo, Dios, volvieses a El.

-      El fundamento de este dogma se desprende y es consecuencia de los anteriores.

Sin darse cuenta los hogares copian modelos familiares inspirados en la televisión, en el cine, en las novelas, en los ejemplos que han conocido entre sus familiares, amigos y conocidos. Estos modelos, con muchísima frecuencia, son dañinos, porque conducen a la desorganización de la vida familiar, a grandes frustraciones, a rupturas de la convivencia. No valdrá la pena copiar conscientemente el modelo de la familia de Nazareth? Este fue el hogar que Dios Padre preparó para su propio Hijo…

El nombre La Salette, hace referencia a la aparición, el día 19 de setiembre del año 1846, de la Virgen María en Francia, en la localidad de La Salette.   Actual Santuario a 1600 Metros de altura... En esa fecha se presentó ante dos niños pastores Melania y Maximino y empezó a hablarles llorando: * ¡Hace mucho tiempo que sufro por vosotros! Si quiero que mi Hijo no os    abandone, me veo obligada a rogarle sin cesar y vosotros no hacéis caso. *  Inculcó la oración diaria con estas palabras:      Hijos míos ¿hacéis bien vuestra oración? Es necesario hacerla por la      mañana y por la noche. Cuando no podáis más rezad a lo menos un      Padre Nuestro y un Ave María. Si tenéis tiempo rezad más.   *   Se quejó porque hay cristianos que ofenden a Dios con palabras injuriosas. *   Se lamento también porque hay cristianos que no cumplen con el precepto de honrar a Dios con la Misa dominical, diciendo: “En el verano sólo     algunas mujeres ancianas van a la Santa Misa. Los demás trabajan los domingos. Transmitiréis esto a todo mi pueblo” repitió dos veces la Santísima Virgen.   Esta aparición fue aprobada por el Obispo de Grenoble,  Monseñor Philibert de Bruillart, el 19 de setiembre de 1851. El Santo Padre Juan XXIII, siendo Nuncio Apostólico en Paris,  predicó en el Santuario de la Virgen de La Salette,  en el primer centenario de la aparición.   Dijo en aquella oportunidad: “El mensaje de la Virgen de La Salette nunca fue tan actual e importannte ahora”

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